命悬一线 幼童掉进动车底部 危急时刻 泉州战士挺身相救
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Q1国内折叠屏份额:华为主导市场 荣耀奋起直追
IDC公布了2026年Q1国内折叠屏手机市场份额数据,大体来看,市场结构依然没有本质性的变化,华为依然主导国内折叠屏手机市场。
PChome 6月4日消息,IDC公布了2026年Q1国内折叠屏手机市场份额数据,从整体行业格局来看,国内折叠屏市场头部排位未发生根本性变动,华为依旧稳居行业龙头宝座,但品牌市场占有率同比出现明显下滑,华为流失的份额主要被荣耀吸纳,行业梯队分化迎来新变化。

数据显示,华为2026年Q1国内折叠屏市场占比60%,对比2025年同期71.8%下滑明显。即便份额缩水超11个百分点,凭借六成的市场占比,华为依旧牢牢守住国内折叠屏市场主导权,稳居行业绝对首位。

从产品发售节奏来看,华为重磅新品Pura X Max在4月才正式上市,荣耀、OPPO换代大屏折叠产品均在一季度完成上市开售,在竞品新机集中铺货的前提下,华为依旧守住过半市场体量。结合Pura X Max上市后的热销表现预判,依托新机拉动销量,华为二季度折叠屏市场份额有望迎来大幅回暖。
荣耀本季度成长势头最为迅猛,坐稳行业第二名。品牌份额由去年同期9.1%暴涨至 21%,不仅甩开身后竞品,还快速收窄了与华为之间的体量差距。全新上市的荣耀Magic V6成为拉动销量增长的核心主力,该机型兼顾整机全维度抗摔防护与轻薄机身设计,便携体验趋近常规直板手机;硬件层面标配7150mAh青海湖刀片电池,直击折叠屏产品普遍续航短板,产品力成为份额冲高关键。
OPPO位列榜单第三位,市场份额从4.9%小幅提升至6%,新款Find N6成为稳固份额的关键机型。产品搭载新一代钛合金天穹铰链、天穹记忆玻璃两项自研核心技术,优化屏幕弯折结构,实现折痕近乎隐形的使用效果,稳固品牌中端折叠屏基本盘。
vivo、小米依次排在第四、五位,一季度份额分别为5%、4%。两家厂商在2026年第一季度均无全新大屏折叠机型迭代上市,全靠在售老款vivo X Fold5、小米MIX Fold4维系终端出货量,新品缺位也制约了二者份额向上突破。
目前国内折叠屏赛道竞争持续升温,伴随华为Pura X Max放量、各大品牌下半年新品规划落地,二季度折叠屏市场份额格局或将迎来新一轮变动。
泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之
动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南
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泉州七座庙宇奉祀三太子

泉州庙宇供奉的哪吒神像

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合
泉州网8月23日讯(记者 张素萍 文/图(翻拍))今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂,截至21日累计票房突破42亿元大关,升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是,古代泉州就有哪吒信仰,民间俗称“太子爷”,是不少百姓心目中的保护神。
泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍,目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。
值得一提的是,被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫,是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海,最早传入台湾台南,台湾其他太子庙再由此地分灵而出。
手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样
福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍,在闽南民间,哪吒俗称“太子爷”或“三太子”,其神诞日为农历九月初九,被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。
“哪吒的原型,是佛教中北方毗沙门天王第三子,后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍,哪吒信仰在泉州古已有之,但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉,这些庙宇中的哪吒神像,大多左手提火尖枪,臂套乾坤圈,腰围红色混天绫,背负豹皮囊,脚踩风火轮,一副少年英雄模样。
泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明,但也有一些主祀三太子的庙宇,如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫,以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载,溥泉宫俗称太子宫,宫庙南向,正对着兰桥巷,始建年代不详,庙内主祀三太子哪吒,配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒,是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙,惜今庙宇已不复存在。
据统计,大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒,它们分别是:市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫,市区拒洪社区后厝的太子宫,洛江万安街道桥南社区的镇海宫,洛江清水村的清水岩,洛江罗溪双溪村的龟峰岩,晋江池店镇东山的太子宫,惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中,招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。
清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾
大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒,如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。
有此一说的依据,源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载,清康熙二年(1663年),泉州府晋江先民许培元等五人,奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉,在台湾嘉义登陆,到新营拓垦,后创草庵奉祀。这个草庵,便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。
台湾新营太子宫主祀哪吒太子,据悉台湾所有太子庙,均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞,台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣,香客络绎不绝。资料显示,哪吒信仰在台湾已有约350年历史,整个台湾哪吒庙有370多座,哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀,香火极为鼎盛。
“这些年,陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜,哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。
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哪吒传说的演变
哪吒原为佛教的护法神,为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初,哪吒的故事有了很大的发展和改变,称其为玉皇大帝驾下的大罗仙,玉帝命其下凡,投胎于托塔天王李靖夫人之腹,诞生成为李靖的第三子。
《封神演义》描述,托塔天王李靖有三子,即金吒、木吒、哪吒,最小的哪吒最具少年傲气,其好胜、反叛、骄傲、任性,处事只凭喜好,不顾后果。由于其见义勇为的个性,使他在一次偶遇的机会,斩杀了龙王之子,以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人,最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后,决心重新做人,痛改前非,变得孝顺听话,成为伐纣将士,之后得以进入神籍。
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电音三太子
台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示,民间信仰中,三太子在神界属于小神,但台湾人却十分信仰。传说,哪吒脚踏风火轮,行动非常便捷,故许多职业驾驶人,如货车司机、出租车司机、游览车司机等,往往奉其为守护神,并放置一尊小型的哪吒像于车上,祈求行车平安顺利。
以三太子哪吒为原型,早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演,即以传统锣鼓为背景音乐,由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐,把电音与三太子艺阵表演结合起来,渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。
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